นโยบายเกี่ยวกับการศึกษาของชนพื้นเมืองจงใจให้หยุดชะงักหรือไม่?

การขาดความก้าวหน้าที่แท้จริงในการศึกษาของชนพื้นเมืองตั้งแต่นโยบายแรกในปี 1989 ชี้ให้เห็นถึงรูปแบบใหม่ของการล่าอาณานิคม ในขณะที่รัฐบาลพยายามรักษาการควบคุม ในปีที่ฉันเกิด – พ.ศ. 2517 เป็นเวลาเพียงสองปีแล้วที่รัฐนิวเซาท์เวลส์ยกเลิกแนวปฏิบัติในการกันนักเรียนชาวอะบอริจินออกจากโรงเรียนของรัฐ การดำเนินการกีดกันอย่าง ชัดเจนเหล่านี้ได้รับการตรวจสอบโดยนโยบาย เช่นนโยบาย “สะอาด สุภาพ และสุภาพ” เด็กอะบอริจินอาจถูกกันออกจากห้องเรียน

นอกจากนี้ยังมี นโยบาย “การยกเว้นตามความต้องการ”ในปี 1902 

ซึ่งโรงเรียนรัฐบาลในรัฐนิวเซาท์เวลส์ได้รับคำสั่งให้กีดกันเด็กชาวอะบอริจิน หากผู้ปกครองคนอื่นๆ ร้องเรียนเกี่ยวกับเด็กพื้นเมืองในห้องเรียนของบุตรหลาน จากนั้นเด็กเหล่านี้สามารถเข้าเรียนได้เฉพาะโรงเรียนพิเศษของชาวอะบอริจิน ซึ่งไม่ได้ดำเนินการโดยกรมการศึกษา ดังนั้นจึงได้รับการสอนโดยครูที่ไม่มีคุณสมบัติเป็นส่วนใหญ่

งานส่วนใหญ่ในการศึกษาของชนพื้นเมืองจะได้รับหน้าที่จากรายงานของรัฐบาล สิ่งเหล่านี้ไม่ค่อยรวมถึงเสียงของชนพื้นเมืองและความเชี่ยวชาญ และเมื่อทำเช่นนั้น การรวมเสียงของชนพื้นเมืองจะถูกบดบังด้วยการตอบสนองของหน่วยงานของรัฐ

สิ่งนี้แสดงให้เห็นในรายงานการประเมินผลของแผนปฏิบัติการ – รายงานปี 2555 เกี่ยวกับการดำเนินการตามแผนปฏิบัติการ ความคิดเห็นที่ได้รับจาก Indigenous Education Consultative Bodies นั้นถูกโต้แย้งทันทีโดยความเห็นของ Standing Council on School Education and Early Childhood

แม้จะมีคำแนะนำจากรายงานที่ตีพิมพ์เมื่อ 15 ปีก่อนหน้านี้ในปี 1975 โดยคณะกรรมาธิการโรงเรียนโดยความร่วมมือกับ Aboriginal Consultative Group ซึ่งเสนอประเด็นสำคัญสำหรับการเปลี่ยนแปลง รวมถึง:

ตรวจสอบให้แน่ใจว่าชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสมีส่วนร่วมในกระบวนการตัดสินใจทั้งหมดเกี่ยวกับการศึกษาของชนพื้นเมือง ตรวจสอบให้แน่ใจว่าหลักสูตรการศึกษาครูเบื้องต้นรวมถึงประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส

การพัฒนาโปรแกรมการศึกษาเพื่อแจ้งให้ผู้ปกครองและชุมชนทราบ

เกี่ยวกับความพยายามและความคิดริเริ่มที่รัฐบาลกำลังดำเนินการเพื่อเอาชนะความเหลื่อมล้ำทางการศึกษา

ปริญญาเอกของฉันกำลังดูว่าภาษาในนโยบายการศึกษารักษาความเชื่อ ทัศนคติ และค่านิยมของออสเตรเลียในยุคอาณานิคมอย่างไร เพื่อทำความเข้าใจว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร คุณต้องย้อนกลับไปดูนโยบายที่ถูกนำมาใช้ มีความเป็นมาอย่างไร และมีผลกระทบหรือไม่

เส้นเวลาของนโยบายการศึกษาของชนพื้นเมือง

แม้ว่านิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์จะรับผิดชอบด้านการศึกษาของเด็กพื้นเมืองเป็นหลักในช่วงต้นทศวรรษ 1800 แต่ก็มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับสิ่งนี้ และการศึกษาก็น้อยที่สุด

การจัดการเรียนการสอนก็เพื่อผลิตคนรับใช้ในบ้านหรือลูกมือในไร่นา นอกจากนี้ยังมีวาระซ่อนเร้นของการดูดซึม : ชาวอะบอริจินต้องปฏิเสธความเชื่อดั้งเดิมและวัฒนธรรมของพวกเขาและดำเนินตาม “วิถีแห่งออสเตรเลีย”

รายงาน Closing the Gapล่าสุดที่เผยแพร่ในเดือนกุมภาพันธ์ 2017 แสดงความเสียใจอีกครั้งกับความคืบหน้าอย่างเชื่องช้าในการบรรลุเป้าหมายของ COAG เพื่อแก้ไขความไม่เสมอภาคระหว่างชนพื้นเมืองและไม่ใช่ชนพื้นเมืองของออสเตรเลียในด้านการศึกษา สุขภาพ และการจ้างงาน

การขาดความคืบหน้าที่ถูกกล่าวถึงอย่างต่อเนื่องภายในเก้าปีของรายงาน Closing the Gap – และความสม่ำเสมอในประเด็นที่น่ากังวล – แสดงให้เห็นว่าสำนวนโวหารเชิงนโยบายขาดนวัตกรรมและที่สำคัญกว่านั้นคือเสียงของชนพื้นเมือง

ความเหลื่อมล้ำในการคำนวณและการรู้หนังสือการเลิกจ้างเยาวชนพื้นเมืองจากโรงเรียน การขาดความเข้าใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและภาษาของชนพื้นเมืองโดยกลุ่มครูผิวขาวที่โดดเด่น และความจำเป็นในการรวมชนพื้นเมืองในสภาพแวดล้อมของโรงเรียนยังคงได้รับการแก้ไข แม้ว่า นโยบายการศึกษาชนพื้นเมือง 50 ปี

โครงการ More Aboriginal and Torres Strait Islander Teachers Initiative (MATSITI)เมื่อเร็ว ๆ นี้เห็นว่าจำนวนครูพื้นเมืองในโรงเรียนเพิ่มขึ้นมากกว่า 3,000 ครูทั่วออสเตรเลีย

รูปแบบใหม่ของการล่าอาณานิคม?

รัฐบาลยังคงกำหนดกลยุทธ์การศึกษาเพื่อจัดการกับ “ปัญหา” ที่รับรู้ในการศึกษาของชนพื้นเมือง การมีส่วนร่วมของชนพื้นเมืองมีน้อย มีสมาชิกพื้นเมืองเพียงสองคนของกลุ่มที่ปรึกษาการศึกษาชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสซึ่งนำโดยผู้ชายที่ไม่ใช่ชนพื้นเมือง

ศาสตราจารย์เกรแฮม สมิธ นักวิชาการชาวเมารีเขียนเกี่ยวกับรูปแบบใหม่ของการล่าอาณานิคมที่แพร่หลายในแวดวงการเมืองที่ใช้ขัดขวางแรงบันดาลใจของชนพื้นเมือง

การยกเลิก ATSIC และการเปลี่ยนถ้อยคำทางการเมืองเป็นการสร้างอำนาจให้ตนเองเป็นเพียงตัวอย่างบางส่วนของรูปแบบใหม่ของการล่าอาณานิคมภายใต้นโยบายของชนพื้นเมือง

ด้วยการปิดปากเสียงของชนพื้นเมือง ความสามารถของชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสในการบรรลุแรงบันดาลใจในชีวิตผ่านการกระทำของตนเอง แทนที่จะเป็นภาพแทนของผู้ถูกกดขี่ที่ต้องการความช่วยเหลือ ยังคงมีมุมมองที่ขาดดุล

แถลงการณ์Coolangatta เกี่ยวกับสิทธิของชนพื้นเมืองในการศึกษายืนยันว่าการรับรู้ความล้มเหลวในการศึกษาเป็นการปฏิเสธระบบการศึกษาของตะวันตกอย่างแท้จริง พวกเขาโต้แย้งว่าชนพื้นเมืองมีสิทธิที่จะได้รับการศึกษาแบบองค์รวมที่ยอมรับและเคารพวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และภาษาของชนพื้นเมือง

รัฐบาลกำหนดเป้าหมายเป้าหมายและกลยุทธ์ในนโยบายการศึกษาของชนพื้นเมืองในปัจจุบัน รัฐบาลกำหนดมาตรการแห่งความสำเร็จ การเป็นตัวแทนของชนพื้นเมืองน้อยที่สุดในการกำหนดนโยบายทำให้มั่นใจได้ว่าจะมีการรับฟังวาระทางการเมือง

มีความจำเป็นต้องจัดการกับความเหลื่อมล้ำ แต่ก็จำเป็นต้องรวมชนพื้นเมืองในการต่อสู้เพื่อความเสมอภาคและความเสมอภาค

Credit : สล็อตเว็บตรง