เว็บสล็อต เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ ผู้คนแทบจะไม่ได้รวมตัวกันเป็นกลุ่มสหกรณ์ ในทางกลับกัน คุณสมบัติของมนุษย์ในด้านจินตนาการ ความตื่นตัว และความเห็นอกเห็นใจดูเหมือนจะหันกลับมาต่อต้านเรา การจินตนาการถึงความทุกข์ทรมานของเพื่อนมนุษย์และอนาคตของดาวเคราะห์ที่ประสบภัยของเราทำให้เกิดความโกรธ ความหวาดกลัว และความรู้สึกหมดหนทางอย่างท่วมท้น
ถ้ามีอะไรที่เราสามารถทำได้?
ความโกรธและความหวาดกลัวสามารถเปลี่ยนเป็นการเคลื่อนไหวทางการเมืองได้ แต่ก็ยากที่จะไม่รู้สึกว่าการเปลี่ยนแปลงใด ๆ น้อยเกินไปและสายเกินไป
เด็กๆ ที่พลัดพรากจากพ่อแม่ ตัวอย่างเช่น แม้ว่าพวกเขาจะได้กลับมาพบกันอีกครั้ง ซึ่งดูไม่น่าจะเป็นไปได้ จะต้องแบกรับบาดแผลทางวิญญาณไปตลอดชีวิต ตามที่แพทย์ Danielle Ofri ได้กล่าวไว้อย่างฉะฉานใน Slate .
ผู้คนควรตอบสนองต่ออัตราการฆ่าตัวตาย ที่เพิ่มขึ้น อย่างไร ? บางที เมื่อพิจารณาจากการรายงานข่าวเมื่อเร็วๆ นี้ สิ่งที่เราหวังว่าจะทำได้มากที่สุดก็คือการรวบรวมข้อมูลเชิงลึกและการเข้าใจถึงปัญหาย้อนหลังให้เพียงพอเพื่อพยายามป้องกันไม่ให้เกิดเหตุการณ์ต่อไป
ทว่าการรายงานข่าวการฆ่าตัวตายของคนดังสองคน ในฤดูใบไม้ผลินี้อย่าง Anthony Bourdain และ Kate Spade ได้ส่งฉันกลับไปหานักปรัชญาสโตอิก นักคิดที่เฟื่องฟู โดยเฉพาะในกรุงโรม ในศตวรรษที่หนึ่งและสอง นักปรัชญาเหล่านี้ไม่สนใจการคาดเดาอย่างลึกซึ้ง เน้นย้ำถึงจริยธรรมและคุณธรรม พวกเขากังวลว่าจะอยู่อย่างไรและตายอย่างไร จิตวิทยาสโตอิกเสนอและยังให้ความช่วยเหลือในการทำงานกับจิตใจเพื่อสงบความวิตกกังวลของเราและช่วยให้เราทำหน้าที่ของเราในฐานะมนุษย์ให้สำเร็จ
ทั้ง Bourdain และ Spade บุคลิกที่สร้างสรรค์และประสบความสำเร็จ ไอคอนของความเย้ายวนใจและความสำเร็จ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Bourdain ซึ่งการสำรวจอย่างไม่สงบและกล้าหาญในมุมต่างๆ ของโลกเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ชมและผู้อ่านนับไม่ถ้วนกลายเป็นคนที่เปราะบาง
วิลเลียม บี. เออร์ไวน์ ซึ่งเป็นเจ้าของ“A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy ” ในปี 2009 ฉันได้อ่านซ้ำ กลั่นกรองจากนักเขียนสโตอิกคนโปรดของเขาทั้งสี่คน ได้แก่Seneca , Epictetus , Musonius RufusและMarcus Aureliusที่มีสโตอิกเด่นสองคน เทคนิคการต่อสู้กับความคิดที่มืดมน ฉันจะสานต่อประเพณีการสอนนี้ด้วยการกลั่นเออร์ไวน์
คำแนะนำของนักเขียนเช่น Seneca และ Epictetus รู้สึกเชื่อมโยงอย่างน่าทึ่ง ประเภทของความทุกข์ยากที่มักกล่าวถึงเกี่ยวกับแรงกระตุ้นฆ่าตัวตาย เช่น ความกลัวและความวิตกกังวล เป็นองค์ประกอบที่ยืนต้นของสภาพมนุษย์ เมื่อเราพูดถึงคนฆ่าตัวตายที่ต่อสู้กับปีศาจ– คำที่เก่าแก่เท่ากับโฮเมอร์ –นั่นคือสิ่งที่เรากำลังพูดถึง
เทคนิคแรกคือการสร้างภาพข้อมูลเชิงลบ
เป็นไปได้มากว่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุดจะไม่เกิดขึ้น สิ่งเลวร้ายที่สามารถทำได้และอาจจะเกิดขึ้นมีแนวโน้มที่จะรุนแรงน้อยกว่าสิ่งเลวร้ายที่สุดที่คุณนึกออก คุณสามารถรู้สึกโล่งใจทั้งคู่ที่สิ่งเลวร้ายที่สุดยังไม่เกิดขึ้น และยังได้รับกำลังใจจากสิ่งที่แย่ที่สุดด้วย
เซเนกาเขียนว่า “เขาปล้นอำนาจของพวกเขาในปัจจุบัน” เซเนกาเขียน “ผู้ซึ่งรับรู้การมาของพวกเขาล่วงหน้า”
ที่อื่นๆเซเนกาเขียนว่า “ต้นไม้ที่เติบโตในหุบเขาที่มีแสงแดดจ้านั้นเปราะบาง ดังนั้นจึงเป็นไปเพื่อประโยชน์ของคนดี และช่วยให้พวกเขาอยู่ได้โดยปราศจากความกลัว อยู่ในความสนิทสนมกับภยันตราย และดำรงไว้ซึ่งลาภอันเป็นภัยแก่ผู้เจ็บป่วยด้วยความสงบเท่านั้น”
เอ็ดการ์ซึ่งปลอมตัวเป็น Mad Tom มีประเด็นเดียวกันมาก เมื่อเขาสังเกตเห็นใน “King Lear” ว่า“สิ่งที่เลวร้ายที่สุดไม่ใช่/ตราบเท่าที่เราสามารถพูดได้ว่า ‘นี่คือสิ่งที่แย่ที่สุด’”ความเป็นจริงของความสามารถในการ แสดงความคิดเห็นว่าสิ่งเลวร้ายเป็นอย่างไร – และการคร่ำครวญเช่นนี้กลายเป็นพิธีกรรมประจำวันสำหรับพวกเราหลายคน – หมายความว่าเรารอดชีวิตมาได้
เทคนิคการช่วยเหลือตนเองแบบสโตอิกอย่างที่สองคือสิ่งที่เออร์ไวน์เรียกว่าการแบ่งขั้วของการควบคุม : แบ่งสถานการณ์ออกเป็นสถานการณ์ที่คุณควบคุมได้และสถานการณ์ที่คุณไม่สามารถควบคุมได้
Epictetus ตั้งข้อสังเกตว่า “จากสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่ Zeus ได้ควบคุมบางอย่างไว้ในการควบคุมของเราและบางส่วนไม่อยู่ในการควบคุมของเรา ดังนั้น…เราต้องกังวลตัวเองอย่างเต็มที่กับสิ่งที่อยู่ภายใต้การควบคุมของเราและมอบสิ่งที่ไม่ได้อยู่ในการควบคุมของเราให้กับจักรวาล”
Epictetus ก็มีคำตอบเช่นกัน ห้องสมุด John Adams ที่ห้องสมุดสาธารณะบอสตัน
เออร์ไวน์เพิ่มหมวดหมู่ที่สามดังนั้นจึงเปลี่ยนการแบ่งขั้วเป็นสิ่งที่เขาเรียกว่าทริโคโตมี: สิ่งที่เราควบคุมไม่ได้ สิ่งที่เราควบคุมได้อย่างสมบูรณ์ และสิ่งที่เราควบคุมได้ในระดับหนึ่ง
เราไม่สามารถควบคุมได้ว่าพรุ่งนี้พระอาทิตย์จะขึ้นหรือไม่
เราควบคุมได้ว่าเราจะมีไอศกรีมชามที่สาม เสื้อสเวตเตอร์อะไรที่เราเลือกใส่ หรือว่าจะกดส่ง
และเรื่องการฆ่าตัวตาย การยิงในโรงเรียน เด็กที่ทุกข์ทรมานถูกพรากจากพ่อแม่? เราสามารถทำบางสิ่งได้ เราสามารถลงคะแนน ลงสมัครรับเลือกตั้ง จัดระเบียบ บริจาคเงินหรือสิ่งของต่างๆ ในการเสี่ยงภัยเหล่านี้ เราสามารถร่วมมือกับเพื่อนบ้านและเพื่อนร่วมงานของเรา โดยทำตัวเป็นรังผึ้งให้มากที่สุดโดยปราศจากความทุกข์ทรมาน
เล่นเบสบอล ไปสวนสาธารณะ
ผู้ที่โชคดีพอที่จะได้สัมผัสกับความสุขส่วนตัวยังคงรู้สึกถึงเงาของความหวาดกลัวต่อสาธารณชน กระนั้นความปิติก็ยังเป็นความปิติ ชีวิตยังคงต้องมีชีวิตอยู่
ถ้าเราเป็นนักเบสบอล เราก็เล่นเบสบอลได้ ถ้าเราเป็นปู่ย่าตายาย เราก็พาหลานไปสวนสาธารณะได้ เราสามารถอ่านได้ ไม่ใช่แค่ข่าว แต่นิยายและประวัติศาสตร์ที่พาเราออกจากช่วงเวลาของเรา และเราสามารถอ่านกวีนิพนธ์ ซึ่งมีพลังในการกลั่นกรองเวลาของเรา ทำให้ปัญหาทางศีลธรรมของเรา หากไม่ละลายได้อย่างแม่นยำ ก็ชัดเจนอย่างสวยงาม
หากเราเป็นกวี เราสามารถเขียนบทกวีได้ ปกติแล้วไม่ใช่การร่วมทุนของชุมชน แต่สมัยนี้เป็นอย่างไรบ้าง? ความปวดร้าวในที่สาธารณะได้เข้ามาในชีวิตส่วนตัว และบทกวีบทใหม่ที่ดีที่สุดบางบทก็รวมเข้าด้วยกันเป็นสาธารณะและส่วนตัว ตัวฉันเองทั้งอ่านและเขียนบทกวี – กิจกรรมทั้งสองที่ฉันควบคุมได้ และบทกวีที่ฉันอ่านก็โลดโผน
บทกวีที่มีวาทศิลป์เมื่อไม่นานนี้ครอบคลุมถึงความไม่ลงรอยกันทางจริยธรรมระหว่างบ้านกับคนเร่ร่อน ความปลอดภัยและอันตราย คือ “ความ เห็นอกเห็นใจ” ของ AE Stallings
น่าสนใจ แนวคิดแบบสโตอิกเกี่ยวกับการสร้างภาพข้อมูลเชิงลบทำให้อาร์กิวเมนต์ของบทกวีเคลื่อนไหว: ดีแค่ไหนที่ฉันและครอบครัวจะนอนสบายบนเตียงของเราที่บ้านและไม่ต้องนั่งแพในความมืด มันอาจจะแย่กว่านั้นมาก:
ที่รัก คืนนี้ฉันรู้สึกขอบคุณ
เตียงของเราไม่ใช่แพ
ล่องลอย
ขณะที่เราหลบแสงยามชายฝั่ง…
และในบทสุดท้ายของบทนี้ บทกวีปฏิเสธอย่างไม่สะทกสะท้านกับความคิดง่ายๆ ของการเอาใจใส่ที่ว่าเป็นคนใจง่าย ผิวเผิน และหน้าซื่อใจคด:
ความเห็นอกเห็นใจไม่ใจกว้าง
มันเห็นแก่ตัว มันไม่น่ารัก
จะบอกว่ายอมจ่ายทุกราคา
ไม่ใช่คนที่จะตายเพื่อเป็นเรา
การ ปฏิเสธสิ่งที่กวีวิลเลียม เบลคเรียกว่า “วิสัยทัศน์เดียว ” สตอลลิงส์เห็นอย่างกล้าหาญ และดูเหมือนเขียนจากทั้งสองฝ่ายอย่างน่าอัศจรรย์
เธอยังจัดการที่จะอยู่ทั้งสองด้าน ในช่วงปีครึ่งที่ผ่านมา เธอทำงานพิเศษกับ ผู้หญิงและเด็กผู้ลี้ภัยใน กรุงเอเธนส์
กระแสน้ำอันมืดมิดที่ถาโถมในสมัยของเรายังสามารถสัมผัสได้ใน“Not My Son” ของแอนนา อีแวนส์วายร้ายที่มีเพลงคล้องจองถึง “พรมแดน” “ระเบียบ” “ความผิดปกติ” “เมินเธอ” “อ้อนวอน เธอ” และ “มุ่งไปที่ เธอ” เสียงดังกึกก้องด้วยเพลงลางร้าย
บทกวีอย่าง “เอาใจใส่” และ “ไม่ใช่ลูกชายของฉัน” ไม่สะดวกที่จะอ่าน และไม่น่าจะเขียนได้สบายนัก แต่สิ่งเหล่านี้เป็นตัวชี้วัดว่าพวกเราบางคนที่เป็นกวีสามารถทำอะไรได้บ้าง และฉันอยากจะรับข่าวที่น่ากลัวมากกว่า เพราะกวีเหล่านี้นำเสนออย่างไตร่ตรองและพูดจาฉะฉาน มากกว่าที่จะกลืนพาดหัวข่าวดิบๆ
คอลเลกชั่นต่อไปของฉันจะมีชื่อว่า “Love and Dread” พวกสโตอิกรู้ดีว่าความน่ากลัวเป็นส่วนหนึ่งของภาพเสมอ เว็บสล็อต
